Género y Democracia (Parte IV).

(…) A partir de la revolución teórica y social impulsada y expresada por el racionalismo desde el siglo XVII,  se gesta la crítica ética y política que habrá de bautizarse como feminismo siglo y medio más tarde (…)

(…) El Iusnaturalismo aplica un criterio de universalización a las ideas del individuo, racionalidad y autonomía, de tal modo que la igualdad natural, deducida de la capacidad de discernimiento, se pretende propia de todos los seres humanos y no sólo de los hombres libres.

Esta recuperación/reconstrucción del individuo se refuerza por un desplazamiento en el objeto de atención filosófica: el racionalismo moderno puede considerarse también heredero del antropocentrismo característico del pensamiento renacentista.  En efecto, Hobbes y sus seguidores fijan su atención en el beneficio que puede traer al individuo la vida civil y el sometimiento a una norma común en lugar de pensar en la contribución del individuo al bienestar del cuerpo político (…)

Fragmentos de "Género y Democracia"

De Estela Serret